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上周，黑人乔治·弗洛伊德遭到警察“跪杀”。 此事件，触发了全美数百个城市的示威行动。在这样的背景下，弗洛伊德的弟弟近日来到哥哥遇害的现场，强掩着泪水，冲着暴力示威者喊出了这样一段话： 

“你们在干什么？你们这样做毫无意义！ 因为你们这样做，根本无法让我哥哥复生，努力学习，教育好自己，不要等到别人告诉你‘你是谁’。 我知道，我哥哥不会希望我们付诸暴力，让我们和平抗议，请求你们……”

遇难者的家人竭力呼吁停止暴力，以和平的手段寻求公义本是一件好事。 可不曾想，这一视频传到国内，评论区的画风却突然跑偏了：

“他**，钞票又到手了。”“你太天真了，钱到位了。”“台词背得很熟。”“我不想这么做，可是他们给钱实在是太多了。”

硬生生搞出这道“美丽的风景线”，以小人之心，度君子之腹。而这样的评论，竟还占据了绝大多数。 实在无法理解，这些人难道不害臊，不汗颜吗？  

“我们家是一个和平的家庭，我们家是敬畏上帝的家庭！” 

中国传统经典《礼记》里，有句古话说： “邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。” 意思是，如果邻居家有丧事，那么舂米的时候，就不要唱热闹的口号了； 如果乡里有殡葬的事情，那么路过街巷的时候，也不要唱小曲了。 中国传统文化对于丧者，向来都秉持着“仁”和“礼”的精神。 因而也有着“人知礼节，乃有别于禽兽”这样的说法。 

可这边倒好，遇难者“尸骨未寒”，有人却跑出来，以戏谑和调侃的口吻，拿“钱”恶意侮辱起死者家人的品格来了！ 鲁迅《娜拉走后怎样》一文中写道： “群众永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。”

所以这些叫嚣着“钞票到位了”的人，要么是站在“看客”的角度上，意淫得忘乎所以，别人的事越乱，越想给自己鼓掌； 要么就是坚定秉持着这一信条——“有钱能使鬼推磨”。 而他们或许也早就把自己代入了角色之中，以至于无论是尊严和正义也好，还是亲情和伦理也罢…… 只要钱给到位了，那么说什么话在他们眼中，都不足为奇了。 

不过这样的人，实际上既不懂饶恕，也不懂尊重，更不会知道那其实是个删减版视频！ 弗洛伊德的弟弟，在后续的视频中谈到： “我知道你们都很难过，我可比你们要难过得多得多。 所以如果连我都没在发狂，连我都没在到处炸东西，连我都没在打砸抢烧我们的社区，你们都干什么呢？你们什么也没做成！”

他也解释了他们一家，决定这样做的原因： “我们家是一个和平的家庭，我们家是敬畏上帝的家庭！是的，我们很难过，但我们不会让这难过发酵，我们不会把这事儿念念叨叨。 我喜欢麦考尔牧师说的，‘和平在左边，正义在右边’。没错！这就是我想说的，这就是我想看见的。”

但过去的一天，暴动却在进一步升级…… 昨晚，密苏里州的暴徒在示威行动中开了枪。 其中4名警察中弹，被紧急送往医院救治。 同样是昨天，拉斯维加斯一名警察在维护治安时，先是被投掷石头，然后被暴徒开枪击中头部，至今仍未脱离生命危险。 

而在网传的一则视频中，纽约一辆黑色的轿车在人行横道上，加速将一名警察撞飞后，肇事逃逸……被撞的警察多处骨折，形势不容乐观。

密苏里州的黑人警察局长John Hayden，在接受记者采访时一度哽咽： “他们（警察）的性命也是命啊，这样做有任何意义吗？” 

可不要以为破坏、混乱甚至是杀戮，这是死去的弗洛伊德和他的家人，所愿意看到的局面。 作为一个敬畏上帝，崇尚和平的家庭，他们深知这样的暴力冲突，除了给弗洛伊德的死亡抹黑之外，一点用都没有！ 没错，正义需要被伸张，但并不是以制造更多非正义事件的方式； 施暴者需要为此付出代价，但并不是以筹谋更多流血冲突的手段！

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因为打砸抢烧越多、越频繁，最大的既得利益者并不是黑人群体，而是社会中的渣滓！ 当文明的面具被撕下，道德的光环被掐灭，法律的保护壳被脱去…… 社会中鲁莽、扭曲又无知的渣滓，就会付出水面。 越混乱，越是无序，他们便越猖狂。 到时不要说问题得不到解决，反而会让更多人深陷在恐怖和黑暗之中。 其实在昨天，另一个视频也上了热搜。

31岁黑人大哥哽咽劝诫16岁示威少年

美国街头四处打砸抢烧的人群中，少不了会出现一些黑人少年的身影。 一位31岁黑人大哥实在忍无可忍，他气愤又绝望，声嘶力竭地告诉身旁16岁的少年： “你现在16岁。10年以后，你还会站在这里，做一样的事情！将自己置于险境中，不是解决问题的办法。 你们和这个国家的其他同龄人有着一样的力量，你们要找到更好的方法！因为我们至今没有做成任何事情……” 

16岁时，因种族歧视走上街头抢砸，31岁时一样，到了45岁时，还是如此！ 愤怒了，抢砸了，然后呢？ ——现状得到实质的解决，这才是其中的可悲之处。

根深蒂固的“种族病”出路在哪里？ 

美国种族问题，就像是一条条错综复杂的交叉线，背后涵盖历史沿革、文化习俗、教育等方方面面。 《独立宣言》的主要起草者，杰斐逊就曾在晚年的时候，秉持着对这片土地的热爱，及对其未来深深忧虑的心情，在给一位友人的信中写道： “上帝在给予我们生命的同时，也给了我们自由。当我们漠视这个信念（即上帝给了所有人以自由）的时候，难道一个国家的自由还是有保障的吗？ 每当我想起上帝是公正的，祂的公正是不会永远休眠的时候，我就为我的国家颤抖。”

杰斐逊在这里所担忧的，就是美国难以化解的种族矛盾与仇恨，将来会摧毁这座“山上之城”。 而《独立宣言》虽然声称： 我们认为下面这些真理是不言而喻的，人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。

但杰斐逊的担心不是没有道理的，这条“平权之路”，确实异常险峻，走得也十分艰难：1865年南北战争结束后，美国总统林肯签署了宪法第13条修正案，黑奴制被废除； 1940年代中期，从杜鲁门总统开始谋求为黑人立法； 1960年代，马丁·路德·金发起民权运动，发表著名演讲《我有一个梦想》； 

不过后来的事，大家应该也都知道了。1968 年4月4 日，一颗步枪子弹，击中了站在阳台马丁·路德·金。子弹从他的右脸颊进入，击穿他的下巴，然后穿过脊椎，最后停留在金的后背上。 

一个小时之后，这位致力于推动黑人平权的牧师和社会活动家，被宣告死亡，时年39岁。 但往后的几十年前，整个国家的良知、正义与根深蒂固、无所不在的“种族病”的斗争，却从未停息。  

记得马丁·路德·金生前说过这样一句话： “黑暗不能驱散黑暗，光可以；仇恨不能驱散仇恨，爱可以。” 因而在达拉斯，看到警局局长带着数名警察和示威者拥抱后，数百名原本拒绝离开市政大楼的抗议者，也选择了和平的方式散去； 

在加州，一位非裔少年因看到的暴力示威惨象，失声痛哭。 一名警察轻轻上前安抚他，并告诉他：“别害怕，我们在这里，我们一直和你在一起。” 

在湾区，抗议者和警察相遇后，没有紧张的冲突，反而选择了张开双臂和解。让人动情地写下：“我爱我的白人兄弟姐妹，我爱我的黑人兄弟姐妹，我爱所有不同肤色的兄弟姐妹。” 

受害者弗洛伊德的弟弟，为什么不愿以暴力手段，来寻求问题的结果？ 一方面是他清楚这样的事，并不讨上帝的喜悦。 另一方面，他也明白，倚靠仇恨，仇恨只会挑起更多的争端！ 

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